Amitié
L'amitié devait être à ses yeux comme l'enveloppant de toute relation, y compris la relation amoureuse. L'amour fou pour attirant qu'il soit ne peut durer. Elle avait retenu la conception des anciens grecs mais aussi l'expérience de l'amour courtois dans lequel en outre c'est la femme qui dirige les élans et la pratique. L'amitié permet à tout amour de s'élever à l'universel et s'étend à une multitude.
LA TRADITION DE L’AMITIE
Évangile aujourd’hui, revue de spiritualité franciscaine, 1987
La valeur accordée au rapport à soi-même, les manières de gérer ce rapport ne sont pas constantes dans l’histoire de la morale occidentale. Dans l’Antiquité même, deux grandes transformations dans la manière d’envisager le problème de la morale de l’affectivité, sont repérables : l’une concerne le passage d’une morale du bon usage des plaisirs à celle d’une préoccupation de soi-même, l’autre le passage d’une morale du souci de soi à une morale du renoncement à soi…. lire la suite
L’AMITIE ET LE MARIAGE
Évangile aujourd’hui, 1987
De nombreux systèmes de parentés, incluant la relation entre mari et femme, n'entrent pas dans la catégorie de « couple ». Le « couple » implique un style d'échange affectif et verbal privilégié et durable, la reconnaissance d'une égalité de l'homme et de la femme autant que la relation sexuelle. La relation conjugale ne se confond pas avec l'amour du couple qui la définit aujourd'hui.… lire la suite
AVEC FREUD : AMITIE ET TRANSFERT
Intervention dans un séminaire de la Société de Psychanalyse Freudienne, 2013
De l’essai Analyse avec fin, analyse sans fin on retient le plus souvent l’une des idées maîtresses : une analyse s’engage, elle prend fin un jour ; mais le parcours analytique, itinéraire de l’âme bordée d’inconscient ne s’arrête qu’avec la mort. Or ce "petit travail technique"[1], destiné à occuper Freud à l’heure du déclin, révèle l’importance capitale de la théorie pour le devenir de la psychanalyse.. … lire la suite